Antesala de un posible.

Cuando manoseo las letras
Tengo más de un espíritu conciliador.

Pero cuando las leo
Me enfrento al más escabroso asesinato.

Cuando me entero de la música japonesa
No pienso en otra huea que en el harakiri.

Pero un familiar me dirá:
¡Pero que música más linda!, ¿de donde la sacaste?

Cuando en la capilla se machacan los pecados
Siento una especie de sadomasoquismo manchado de blanco

Pero el curita es simpático
Y yo un “hueon [loco]”, que escribe pervertidamente hueas “locASS”®

¿Cuando terminara el cu¦an¦do?
Cuando termine el ten¦go.
(Pero no estoy hablando de la muerte, sino de la amistad)

Cuando surja una tercera guerra mundial
Ni siquiera me daré cuenta
Y nunca estaré esperando la cuarta.
Sino siempre la tercera.

*۞*

Carne ofuscada que sirve como leña de hormigas selváticas
Eso no es lo que se notifico sino que mintió...copio.

† ¿me copias? †

Arpía de mierda.


Sandunguera participación ¡he! quien te mira no te observa sino que descascara tu rostro con ideas mas lindas que la chucha, mientras tanto tu...

(Paz mundial) - (Paloma de capilla con tiña)

...tu rostro nunca volverá a ser el mismo.

1 (rostro)
2 (ostro)
3 (monstruo)

‡ ¿me copias? ‡

Alcancé a salpicar un venenoso gargajo en tu vientre de veinte cuartos linda puta.

................¡oh! pero claro existen los violines y con eso me tengo que calmar mientras respiro ligero y concentrado, casi copado de tanto enredo por culpa de un negro cordero que me susurra al oído que quiera al prójimo de cualquier manera menos como Dios quiere.

Mejor te voi a encerrar para que nadie pueda entrar a verte, ni a tocarte, ni a olerte, ni a mentirte, ni a prometerte, ni a regalarte algo que pueda matarte, ni a ventilarte, ni a ensuciarte, ni a medicarte, ni a susurrarte, ni a después de muerta de hambre enterrarte, ni a fumigarte, ni a aprisionarte, ni a fecundarte, ni a adorarte, ni a ofrecerte un esqueje de merengue que habrá tu mente, ni a preguntarte, ni a quererte como te quise yo hija de la gran puta que te parió con un dolor que armo un olor a coliflor mejor que el asesino que guardaba sus poemas en un horno sintético, patético, ¡oh! mojón de museo central, colérico, armónico en un paso esquizofrénico, armónico como esa escena en la cual no tenias guión y pasaste muda parte de la noche.

...(...) Carnada.

La humedad es la salvación sin amparo.

La Re-visión de los Obyetos físicos según los puntos básicos del paradigma de los espacios.

Te fuiste terrible fuente. "A"(hhh) (Ni que fuerai el bebe de Rosemary)

Que soy maricona.

Desde chiquitita le enseñaron a ser putita.
Se paseaba por la feria con un vestidito cortito que se le ajustaba de forma fundamental a su cuerpo, ¡oh claro!.. y sus blancas nalgas parecían que mientras mas sudaban mas crecían.

¡Bienvenido conchetumare esto si que es vida mierda! que multisensores naturales y la cacha de la espada, esto si que es sentir... como si te inyectaran una cacha en las venas mientras te pegan que puñala' en el pico.

Tristezas?
Amores?

que Tristezas y que Amores conchetumare.

.- Disfruta de un averno intersubjetivo que tiene ma' propaganda que la Coca-cola, pasate por la raja toda eventualidad y toda esquizofrenia cotidiana y tiremos nos desde el puente mas bajo pa' tocar fondo de verdad.

oh hermanos mios hijos todos, hijos nosotros, hijos yo, hijos ellos, hijos tu, hijo el de al lado, hijo el jil culiao', hijo el vecino.... etc.

convengamos en nuestra salvación o en alguna especie de avenida cercana.
Después de un par de días podremos cruzar.
Mas bajo.

El dogma musical

Me compre un cd con cantos de Maria Magdalena en una libreria cristiana.
Pero nunca pense que fueran tan maricones para pasarme un cd virgen.

Si "yo" se pudiera escribir "yo" seria un cuento.

Es licito preguntarse por aquello que mas nos atormenta.
sin embargo el propósito es ambiguo.
- ¿pero si dijiste que era licito?

Si bueno....es decir.... es comprensible porque es algo que incomoda, que molesta, pero insisto; que el preguntarse por aquello puede efectuar un reencuentro con una determinación que recoja nuestra alma del extravío que producen las significaciones de la barbarie psicológica es quizas un primer encuentro con la verdad.

¿Podre conocer dicho tormento, hasta que se me haga familiar y por ende me cobije en el?
¿o conociéndolo podre tomar mas distancia de aquello?

tormento-----------------madre
-----------------mujer

Cierto tormento un día se transformo en horror, y la escala máxima de miedo se fue a la chucha dejando a la irracionalidad como una obra de arte.
Si cuando leen la lógica de Hegel (libro de filosofía que comprende el todo absoluto, el libro infinito) y no pueden representarse la unión entre el Ser y la Nada y menos el Devenir de estos, menos se van a poder imaginar lo que estoy hablando acá.
Pero en un gesto de comunidad social apoyado en la concurrida "buena onda" les diré como representar un tormento que se transforma en horror como escala máxima del miedo:

Un hueon sentado en una mesa de una cantina de Estación Central tomándose la 3ra petaca de menta escuchando "murió la flor" de los Ángeles Negros.

¡Música Maestro!

DESDE HACE TIEMPO ESPERO YO
OÍR TU VOS, SENTIR TU AMOR,
Y YA NO SE LO QUE ES REÍR,
NO SE VIVIR SI TU NO ESTAS.
CADA RUMOR QUE LLEGA A MI
ME HACE SONAR QUE ESTAS AQUÍ,
SIENTO TU CUERPO JUNTO A MI
Y AL DESPERTAR TU YA NO ESTAS.

(en esta parte el sabio se pone que pencazo y su silla tambalea porque su consciencia ya no responde a la moral sino netamente a una emoción incomprensible para el mas terrenal de los dioses)

MURIÓ LA FLOR EN MI
TU ESENCIA SE QUEDO
Y TU RISA INFANTIL
CREO ESCUCHAR.
LAS NOCHES FRÍAS SON,
NO BRILLA MAS EL SOL,
DESDE QUE TU NO ESTAS
LLORANDO ESTOY.
'DONDE ESTARÁS,
EN QUE OTROS LABIOS
MIS CARICIAS DEJARAS,
MIENTRAS QUE AQUÍ CADA RECUERDO
ES UN MARTIRIO PARA MI'.

El sujeto escuchaba la canción mientras sus ojos se mostraban rojos por el alcohol y la tierra, se hinchaban cada vez mas por mirar un suelo estigmatizado por otros tragos, por otras flores que murieron.
El sabio ya no hablaba. Ni menos podía seguir la letra porque ya no tenia mas lágrimas que derramar, solo ruidos de quejas y su soledad se acompañaba de arcadas fuertemente ruidosas

Llegue a mi casa y comí bien, salí y me invitaron a un pito, me acorde del ultimo atracón que me mande con una mina que tenia las medias tetas, llegue a mi casa nuevamente y mi madre antes de acostarse me dijo "chao hijo te quiero mucho que descanses".
Entonces pesque un trozo de papel y destruí cuanta maraca haya conocido, escribí sus nombres y los orine y los escupí, salí al jardín y mate todas las flores culias que encontré.

Me di cuenta de que nunca había conocido a una mujer,
haber visto tan majestuosa obra en la cantina, donde los ojos secos de un viejo hombre eran el peor llanto de amor.
Los suicidios terapéuticos eran un mero instrumento retórico, todas las cartas, todos los poemas que había escrito eran la mentira mas grande que se haya conocido en la humanidad. Las figuras abstractas de un refinado eructo que servía como discurso de buenos días hacía creer al mundo que leyendo a Sartre y a otros hueones uno puede ser el mas tenebroso de los escritores. De a donde conchetumare si al final tu fragmentada depresión es tan básica que con eso basta y sobra para cagarte la vida (me dije a mí mismo), ni siquiera tu tormento tiene un progreso porque a un ritmo ciego como velocidad se puede lograr las mas eficaz masacre memoriale.
Soy un hueon que grita: "cago y luego existo" y luego entrego un trabajo diciendo "cogito ergo sum" y tengo la posibilidad de sacarme un 7.0.
Soy un heroe en la posibilidad, pero solo en la posibilidad, porque en lo concreto de soslayo un re-ojo atenta contra un sufrimiento infantil y peregrino, donde la estilística de la positividad confunde a un joven de P(ok)A fe hasta que este caiga en un tormento cinematográfico que termine por empeñar su alma para así disfrazarlo de mendigo y pueda llorar...(...) por fin como EL.
YO-ORAR
Sus plegarias sintéticas están para los record guinness y sus escritos para limpiarse el poto.
Por cuanto hueon se desdobla en la televisión, uno de cada tres depresivos encuentra sus Moiras y se cobija en una teta rellena de plumas.
Mas tarde y dentro de un sueño poco quimerico sus propias babas lo confunden y deja de llamarlas Moiras (destino-Grecia) y las corrige como Parcas o Fatos (destino-Roma) y se encuentra que ahora no puede dormir porque el pater familia no le gusta que sus hijos lloren.

Eso es de maricones.

Empanada, chicha y autoreconocimiento.

La identidad, o algo así como "lo nuestro" en Latinoamerica, mas que ser algo de lo cual podamos dar cuenta es justamente todo lo contrario, a saber, una constante paradoja llena de inconsistencias tanto históricas, culturales, sociales etc. Por ende la identidad latinoamericana es siempre un almanaque de múltiples "identidades", digo esto porque extrañamente lo que nos "une" es justamente este carácter fragmentario de nuestra cultura donde nuestro devenir se ve enfrentado a un vaivén histórico que lucha por seguir o a la modernización o a la tradición. El tema es bastante amplio y de hecho reducir nuestra identidad dirigida o a la modernización o a la tradición ya es una generalidad casi grotesca y mas aun una discusión pasada que hoy en día a tomado múltiples especificaciones, sin embargo creo que con esto seria un buen comienzo para entender el tema. Junto con esto justifico el "tema" por la inminentes fiestas "patrias", que es donde veremos (en unos días mas) tal problemática aquí expuesta. El hecho de que la "identidad" latinoamericana se encierre, se acorace (es decir que no sea permeable) en una tradición, es justamente una practica que evita la incorporación de culturas ajenas que mas que identificarnos nos dirijan a una identidad europea donde Europa ocupa el nombre de América para justificarse a sí misma. Dicha tradición se entiende como "bienes culturales" (tradición, costumbres, la "raza", lo relacionado con la tierra, la religión etc.) pero dicha dirección no nos lleva hacia un futuro sino mas bien hacia un pasado que es inmóvil (tradición=herencia) ya que los limites ya están escritos y designados (el sujeto es solo -receptor- de la herencia) y así los sujetos de esta herencia cultural aunque aceptan otros bienes culturales (por ejemplo la ciencia, tecnologías etc.)incorporan dichos bienes inmediatamente dentro de dicha herencia cultural. Decimos entonces que la historia de este sujeto esta fuera de la propia historia, ya que la historia significa intercambio cultural y progreso (hacia adelante) por definición y en este caso solo vemos estancamiento y repetición. Las ideologías que dictan esta cultura-estancada-ahistórica-opresiva-limitadora están dentro de que Arturo Roig (pensador latinoamericano) llamaría "ideologías americanistas". En dicha ideología americanista encontraríamos lo que conocemos como el bolivarismo, el latinoamericanismo y mas tarde el hispanoamericanismo que se extiende desde los albores del siglo XIX. sin duda ya no estamos en esta condición, a decir, el hispanoamericanismo cae por un panamericanismo (década de los 20) y aparece otro latinoamericanismo q cobra fuerza en los años 60, entonces la lucha ahora no es contra Europa sino contra el imperialismo norteamericano, pero esto lleva a una vuelta a una clase de hispanoamericanismo-bolivariano donde el apego a la tradición y a las costumbres es tan fuerte que incluso el pasado hispánico de los 30 se alimento del fascismo italiano. Esta búsqueda se entiende en la NECESIDAD de una identidad propia q noticiaría un autoreconocimiento para SUBSISTIR. Estas ideologías están fuera de la historia porque justamente no hay mas historia que la se impone como tradición, es un legado que deja al sujeto como mero receptor de dichos "bienes culturales" y donde el pasado se impone por medios de DOMINACIÓN. (---) Haciendo un salto pasamos a la actualidad y vemos que las ideologías pasan a ser por cambios estructurales. La historia ahora estaría en las instituciones y ya no en la tradición. La incorporación de nuevas tecnologías, los tratados de libre comercio etc, nos muestran que ya la política y la economía son parte de la historia nuestra. Donde "la clase media" es el plato de fondo de los poderes de dominación ya que la "clase media" niega sus extremos (el sujeto conservador tradicional (el huaso) y el sujeto liberal económico (el cuico empresario exitoso)). Podría tener un poco de los dos, pero en rigor los niega en su totalidad. Este espacio intermedio la "clase media" se ocupa para un discurso sobre la NACIÓN. Sin embargo el proponer discursos políticos que solo se centren en la "clase media" (que es la clase emprendedora, los que trabajan, los esforzador y bla bla bla) implica una fragmentación entre NACIÓN-elites, SOCIEDAD-medios y PUEBLO-lo popular. Hay que llegar al ACCESO (dice un poderoso) y este es sin duda la cultura masiva (clase media q consume a destajo) que se incorpora por el mercado basado en una modernización económica. Entonces (y dejando muchos vacíos por aclarar, pero comprendiendo la idea general) decimos: pasamos un 18 escuchando reggeton (acceso) y luego en la estación mapocho (cultura popular pero solo simbólica) en la fiesta huachaca venden sushi (mercado). Ponemos la bandera unos días (la nostalgia de la tradicion) y luego la sacamos para ser como el gringo que vimos en la revista del domingo (modernización económica).

los gemelos

son un vehículo de muy poca monta.

son todos los que me vieron con su fin en un instante que solo se hace trascendental porque pertenece a un momento.

- a los cabros les llega todo el frió
y mas encima ayer hizo mas calor que la chucha.


- igual les pegamos a estos monos culiaos

- se creen cabros vios y no cachan la vola'

- perkin culiaos chuchedesumadres, se van a tirar jiles reconchedesumadres


entonces volví a soñar con aquello que ya no me pertenece, con aquello que me dejo con una personalidad que ya mantengo a distancia de mi nueva personalidad, de ese hueon mas maduro pero mas hueon, con esa personalidad que tengo que mas bien se relaciona con un hueon mediocre pero leal.

no teni' ni idea de lo que significa ser el cantante revelación del año.


feliz año nuevo tía arcaica

feliz manera de llevar una prudencia que jamás reconocí

¿hay vienen?.

o

¿hay llegaron?

Sin vehículo

Si tuviera algo que decir me sentiría "siendo".
No tendría que estar matando a mi madre a cada segundo.
Si pudiera hacer un árbol genealógico
No tendría que preocuparme de la salud de los actores reales.
Si tuviera una bolsa de palomitas de maíz
No tendría que estar pensando en esta hueona que me atormenta día y noche.
Si pudiera tener a la maraca mas maraca del universo
No tendría que ser violento con nadie mas en la tierra
Si tuviera un cordón umbilical
No tendría que salir a desgastar mi imagen virtual con relaciones interpersonales justificadas en cotidianidades de mierda.
Si tuviera
No podría
Si pudiera
No tendria

Danza típica

Y: Viste saco e' huea no hay nadie aquí

X: Todo indicaba que este era el lugar y ha esta hora, incluso yo...

Y: ¡Sale mierda!, ya me tení chata. Tai' siempre haciendo las hueas mal, teni' que avisparte' hueon. Confie en tí vendí mi auto...(Se toma la cara), te pase plata para tus vicios culiaos. ¿Que mierda querí que haga contigo ahora?

X: Corta tu hueveo, ya mira quedemosnos un rato esperemos a ver si alguien más llega, derrepente aparece el vecino de este hueon y le decimos que nos diga donde esta la huea. Toma distancia de ella y mira hacia afuera por la ventana, mira de lado a lado y se devuelve rápidamente hacia ella) Mira ya no huei ma'... el vecino tiene que venir a apagar las luces de afuera, ¿cachai?.. el otro culiao me dijo que este viejo venia asi que...

Y: ¿y vo' no me dijiste nada de ese viejo culiao? ¡soy bien hueon, que mierda teni en la cabeza!... (despues de zamarrearlo un poco lo suelta bruscamente y se toma el pelo lo mira de reojo. se suelta el pelo, vuelve donde él, le toma el brazo con fuerza) ¡Soy estupido hueon! ¿y si el viejo culiao hubiera llegado y nosotros ahí descuerando al otro hueon? ¿ha?...¡¿dime po' hueon, dime?!... eri muy imbécil te deberia pegar una puñala' ahora mismo y dejarte tirao' en esta casona de mierda, y que los perros te comieran las volas pedazo de mierda.

X: ¡deja de hablar hueas queri! vo' sabi' que esta huea la tenemos que hacer si o si, si nos vamos sabrán que estuvimos acá y nos meteran los rastrillos por la raja. vo sabi como e' esta huea', estos huasos de mierda si te pillan te van a culiar por toda tu vida antes de matarte. Quedate piola y sigamos con la huea no ma'.

Y: Conchetumare' si salgo de esta te voi' a sacar la chucha igual, asi que apróntate.

(En susurros)

X: ¡Callate conchetumare'! Mira ahí viene el culiao.

Y: !Ya hueon andate detras de la puerta que da pa' afuera y espera hasta que el viejo apague las tres ampolletas y de ahí salí vo'.

X se tomo el bolsillo y sigilosamente se dirigió hacia la puerta. La puerta daba hacia el exterior donde existia una suerte de bodega. Con un paso ligero, de rodillas flectadas y mirando hacia todos lados llegó a la puerta, su respiración algo agitada no le dejaba oir claramente los "¡click!" que sonaban al apagar los interruptores. El anciano muy tranquilo apagaba las luces y hacia unos gritos extraños para ahuyentar seguramente uno que otro perro que se encontraban en los sectores lejanos cuidando.

En eso un "¡click!" parecio sonar mas fuerte y X interpreto que seria el último. Salió de la puerta rápidamente vio al anciano y se abalanzo hacia su espalda. El hombro del anciano choco con la quijada de X y sintio como se movia todo, aun así, no solto al anciano y se lo llevo con el al suelo. Lo voltio raudamente y se subió encima del anciano y le dijo con voz fuerte y violenta.

X: ¡¿Donde guardan las cosas de Alejandra?!

Anciano (con voz tembloroza): Alejandra esta muerta, déjame por favor... me duele mi hombro.

X: ¡Mira conchetumare! te voi a matar aquí mismo si no me' deci' donde estan las hueas de la cabra chica, ya se que esta muerta, quiero saber donde estan las cosas de ella, ¡dime hueon o te destripo aqui mismo!...

Derrepente suenan unos veloces pasos, se abre la puerta fuertemente, y sale de ella Y con su mano empuñada y en alto. X solo voltio su cabeza y sintio como pasaba de lado a lado una fria hoja por su garganta. Luego todo se volvio de un oscuro total, al igual que antes de nacer. Pero para siempre. Saco de encima el cadaver de X y asi Y le tendio la mano al anciano.

Y: ¿Se encuentra bien?

Anciano: Si muchas gracias, mi hombro me duele mucho eso sí. Mire lleveme por esa puerta hacia el final, ahí despues le dire como llegaremos a un cuarto donde hay una cama y vendas para curar mi hombro mientras usted llama a una ambulancia y a los policias.

Y: ¿Es su cuarto?

Anciano: No es el cuarto de una niña que ya no esta acá, Alejandra sufría de múltiples dolores y se fracturaba fácilmente producto de una maldita enfermedad que tenia, era la hija del dueño de todo esto, su primera hija. Lleveme para alla ahí le contare mas.

Y (simulando hablar para ella, con voz tenue): Hueones malos que vienen a robar de seguro.

Anciano: Él ladrón sabia de algo me pregunto por la niña.

Y: Ya... eso dígaselo después a la policia vámonos rápido que su hombro necesita fijarse con una venda o algo, afirmese de mí yo lo ayudare.